Где находится остров рюген. Остров Рюген: легендарное государство славян

Многие знают остров Буян из русских сказок, но немногие знают, что этот остров реально существует, и на него можно легко попасть обычным поездом. Только называется он Рюген .

Рюген

Из Берлина на Рюген можно добраться поездом часа за 3-4. Мы решили остановиться в Бергене - это самый крупный населенный пункт острова, расположен в центре, вроде бы одинаково близко добираться до любой точки острова. Отель забронировали, просто ткнув пальцем в список. Плюсы и минусы этого решения мы оценили позже.

Итак, прибываем в Берген. Первое впечатление: мы приехали в глухую деревню. Это впечатление только усиливалось с течением времени.

Маленький и старый вокзал.

Местным жителям, очевидно, забыли сообщить, что рейха уже полвека не существует.

Выйдя из вокзала, обнаруживаешь очень знакомый памятник. На типичной немецкой улочке выглядит странно.

Сами улочки на Бергене выглядят примерно так:

Из некоторых зданий выглядывают суровые рюгенские коты.

В центре Бергена стоит церковь Marienkirche - самое старое каменное сооружение не только на Рюгене, но и во всей Померании (конец 12 века).
Рядом белый фахверковый дом с красной крышей - самый старый дом на Рюгене (1538).

Интерьер церкви тоже впечатляет: почти полностью сохранились первоначальные фрески к. 12 - н. 13 веков.

Но интереснее всего некоторые детали снаружи. Это - камень с изображением человека, положенный в основание церкви.

Камень этот, скорее всего - надгробная плита славянского князя или другого "высокопоставленного лица". И чтобы понять, откуда он тут взялся и зачем его поставили, нужно сделать небольшое историческое оступление.

История острова Рюген

Свое название остров получил от германского племени ругов, которое заселило его прибл. в 4-3 вв до н.э. (до этого на острове жили, скорее всего, кельты). Руги жили здесь несколько веков, завязали торговлю с Римом (римляне очень ценили балтийский янтарь). Во время великого переселения народов руги тоже не усидели на месте и потянулись на юго-запад, к богатым краям слабеющей империи. В 3-6 вв н.э. руги постепенно уходят с острова, к тому же в этом им помогают новые соседи - в 6 в. на остров прибывают первые славяне, известные под именем ранов. Это были прекрасные мореходы и воины, судя по сохранившимся данным, принадлежали к западной ветви, т.е. были родственниками поляков. Постепенно раны полностью вытеснили германцев, и остров стал полностью славянским. Раны построили множество городков, укрепленных валами. Слово "город" в одних славянских языках могло звучать как "град", а в других как "гард", как в русском слове "ограда" (точно так же, как "болото" в одних языках - "блато", а в других "балто", от этого и Балтийское море). И до сих пор на Рюгене есть географические названия со словом "гард" в названии (Загард, Ругард). Еще больше названий, оканчивающихся на -itz и -ow (Заснитц, Густов). Все эти названия славянского происхождения и обозначают принадлежность участков земли (как в русском языке принадлежность человека отцу и семье передается в отчестве "Петрович" окончанием -ич, в фамилии "Иванов" окончанием -ов).
Славяне вовсе не жили на острове единым государством. Они были разобщены, и это доказывается как раз наличием многих укрепленных поселений. Если есть укрепления - значит, вовсю были междоусобные войны. Самым крупным укрепленным поселением был город на мысе Аркона , в самой северной точке Рюгена. Здесь находился и храм Свентовита, который почитался всеми западными славянами, т.е. город был религиозным центром как минимум всего острова. Славяне занимались в основном рыболовством и скотоводством, немного земледелием, торговали с соседями. Но еще они любили повоевать и пограбить. Так же, как и варяги, они совершали морские походы в поисках добычи. Одно время славяне усилились до того, что обложили данью
несколько провинций Дании и чуть не стали хозяевами в Балтийском море. Конец могуществу ранов положил датский князь Вальдемар I (сер. 12 в.), правнук русского князя Владимира Мономаха, в честь которого и назван. Он совершил более 20 походов, постепенно понемногу подтачивая могущество славян, и в ходе последнего, в 1168 г. была взята Аркона, храм Свентовита разрушен, а все славяне обращены в христианство. Последний ранский князь Яромир признал вассальную зависимость от Вольдемара. Спустя полвека славяне выгнали датчан, но были уже не в состоянии противостоять государствам, окружающим их со всех сторон. Поэтому они вошли в состав Св. Римской империи и там и пребывали, пока не онемечились полностью за 200-300 лет. К 16 веку население Рюгена хотя и не изменилось, говорило уже полностью на немецком.

Во время своего расцвета (10-12 вв) раны не только грабили соседей, но и вели активную торговлю, в т.ч. с Новгородом. Новгородским купцам было прекрасно известно название острова по-славянски - Руяна. Тут есть тонкость - слово "остров" в западно-славянских языках обычно женского рода, а в восточно-славянских мужского. Поэтому у новгородцев оно перешло в "Руян". Но это слово русскому уху не говорит ничего, не имеет смысла. А вот если трансформировать его в "Буян", то смысл появляется - остров буйный, штормящий, ветреный (и это на самом деле
так). Так остров Рюген превратился в Буян.

Руггард

Вернемся к камню.
Когда славяне перешли в христианство, в основание строящихся церквей клались такие вот камни - то ли надгробия, то ли памятники, то ли умершим вождям, то ли богам. Пришлые датчане и немцы считали, что это - изображения богов, и возвышающаяся над ними церковь символизирует победу христианства над язычеством. В другом рюгенском городке, Альтенкирхене,
в другой старой церкви находится самый большой камень, который так и называется - Святовитов камень, т.е. камень главного бога Руяны.

Кроме древней интересной церкви в Бергене почти нет достопримечательностей. Упомянуть можно разве что янтарь, из которого делают множество украшений разного вида, и облепиху, из которой местные жители опять же делают все, что можно представить - соки, ликеры, мыло, косметика, коктейли и даже тирамису.

Ознакомившись с этими специалитетами, мы возвращались в отель под дождем через туманный лес.

А наутро меня ждал сюрприз. Я вышел из отеля и только тут понял, почему он называется "Am Rugard" без указания улицы. Здание отеля расположено точно в центре древнее славянской крепости. Вокруг здания до сих пор возвышаются земляные валы.

Машины въезжают в этот укрепленный периметр там, где раньше были ворота.

Ошарашенный, я стоял на валу, смотрел и соображал. Ругард - это же Руг-гард, город ругов. И расположен он точно в центре острова. Значит, славяне поселились здесь не на пустом месте. Скорее всего, здесь было германское городище, и пришедшие славяне назвали его именно так - город ругов. И только наутро я понял, в каком месте пришлось провести ночь.
Но стоять вечно не хотелось. После обильного завтрака мы отправились на Аркону. Для этого нужно автобусом доехать до городка Putgarten - опять же славянское название "под городом", имеется в виду под крепостью Арконы. В Путгартене можно увидеть древние каменные домики

и целую улочку домиков с тростниковыми крышами.


Раньше все дома на Рюгене были покрыты тростником. Но сейчас тростник кончился, и чтобы сохранить традицию, его завозят из Китая.

Аркона

От Путгартена до Арконы можно доехать на туристическом автопоезде или пройти пару километров пешочком. На подходе к мысу: слева маяк, неровные холмы сзади маяка - это и есть остатки огромных земляных валов крепости.

Вход в крепость:

Современные изображения славянских богов:

Краткий ликбез по богам рюгенских славян (женское божество называется просто - Баба):

Вообще-то вход в крепость был закрыт. Но мы подумали, что имеем право проведать родственников, перелезли через ограду, посмотрели с обрыва на море.

Побродили внутри крепости.

Потом залезли на маяк. Оттуда крепость видна очень хорошо.

А спустившись с маяка, можно пофотаться на фоне валов.

С этой стороны моря обрывы очень крутые, и море постоянно наступает на Аркону.

Раньше городище было гораздо крупнее, но часть уже обвалилась в воду. Поэтому в крепости сейчас активном работают археологи, чтобы успеть раскопать и зафиксировать все, что можно.

Чуть в стороне находится новый, более высокий маяк. На высоте 70 метров ветер чуть не сбивает с ног.

Зато отлично видна крепость.

Да и вообще виды сверху прекрасные.

Потом мы спустились по крутой лестнице с обрыва. И погуляли по приятному, но очень ветреному бережку.

Пора
возвращаться. В Путгартене типичный рюгенский ужин (рюмка облепихового ликера, рыба с овощами в облепиховом соусе и чай с облепиховым тирамису). Оттуда автостопом 6-7 км до Альтенкирхена. Вот та самая церковь:

А вот тот самый "камень Святовита" (он на самом деле расположен горизонтально):

Есть мнение, что именно он, этот камень, стал основой для легенды о том, что на Буяне есть бел-горюч камень алатырь. Как можно было такое пропустить! Конечно, и я не удержался, прикоснулся к нему и загадал желание, "хоть сама не верю я в эти суеверия".

Наверное, довольно трудно будет найти в нашей стране человека, который бы в свои годы не читал сказки Александра Сергеевича Пушкина, как и какие-либо иные статьи про Россию великого русского поэта. И первое, что приходит на ум, при упоминании пушкинских сказок и вопросы истории, связанные с этим периодом, скорее всего, будут древние города и некоторые географические объекты, описанные в «Сказке о царе Салтане», где «на море-океане, да на острове Буяне проживает царь Гвидон»…
Несмотря на сказочное происхождение этого острова, довольно многих исследователей, как в области литературы, так и в области самой исторической науки, привлекали вопросы истории, связанные с месторасположением этого географического объекта, на реальность которого указывали и иные исторические и литературные источники, как и некоторые статьи про Россию средних веков.

карта острова Рюген

Однако как показали вопросы истории, рассмотренные такими российскими исследователями как В. Б. Вилинбахов и В. В. Меркулов, что остров Буян это вполне реальное географическое место, к востоку от острова Хиддензе - это остров Рюген.
Существенная разница в его наименовании, не как остров Буян, а именно Рюген, получилась в результате смешения языков при рассказах о нем - Буян - Руян - Рюген… При этом об острове знали и немцы и поляки, и чехи, и словаки, не говоря уже о нас северных славянах, для которых остров Буян имел культовое значение, ведь здесь стояла столица всего славянского мира - Аркона.
При этом так же стоит отметить, что именно из этих мест вышли и славные Рюрики, с их славной дружиной, которые и лежат у основания нашей государственности. А если при этом вспомнить о варягах, то по большому счету, варяги это не древние немцы или шведы или викинги, которых тогда еще не было, это древние славяне, которые на Балтике (Варяжском море) добывали соль и возили ее практически по всему Северу и Европе.

Девять веков назад, на , над белоснежными скалами острова, который сейчас называется Рюген, возвышался город Аркона.

Сам остров тогда назывался Руян и населяли его руяне или ране - один из народов Балтийских (Северо-западных) славян.
Народы эти, как явствует из их названия, обживали южное побережье Балтийского моря на территории современных Германии и Польши. Вот как описывали ран средневековые хронисты:" Ране, у других называемые руанами,— это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству.
Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. (...) пренебрегая совершенно выгодами от земледелия, они всегда готовы совершать нападения на море, возлагая свою единственную надежду и все богатство на корабли." Храм Святовита в Арконе был главным святилищем славянского Поморья, а ране почитались, прочими балтийскими славянами, как священный народ, имеющий особую близость к богам, без согласия которого, не принималось ни одно важное решение.
Когда, после непрестанной четырехсотлетней борьбы с франкскими, германскими, польскими, датскими крестителями, народы Балтийских славян один за другим, были порабощены, Аркона стала последним вольным славянским городом чтущим праотеческих богов.
И оставалась таковой, до своего уничтожения в 1168 году.
Историк XIX века Гильфердинг писал о Северо-западных славянах следующее: "Как люди натерпевшиеся на своём веку всяких лишений и бед и закалившиеся в борьбе, делаются склонны к упорству, так и Балтийские Славяне; едва ли был на свете народ упорнее. Изо всех народов Европы они одни положили свою жизнь за старину свою, за свой старый языческий быт: упорная защита старины, вот первое свойство всех этих передовых племен Славянских, Вагров, Бодричей, Лютичей.."

план славянскогог святилища на острове Рюген

Там же и был построен храм Святовиту - Святовит, Свентовит (лат. Zuantewith) — согласно «Славянской хронике» Гельмольда (1167—1168 гг.) — бог земли руянской, «светлейший в победах, самый убедительный в ответах», который среди множества славянских божеств считается главным. С удивительным почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий…»
Праздник в честь верховного божества Святовита у средневековых славян отмечался выпечкой огромного общественного пирога, для изготовления которого должно было потребоваться большое количество зернотерок. Саксон Грамматик подробно описывает, как у балтийских славян на о. Рюгене, в святилище Святовита производился обряд в честь божества. Первый день уходил на приведение в порядок деревянного храма. На другой день народ собирался перед входом в храм, и жрец приносил в жертву рог с вином (предполагают, что правильнее считать -- с медом) и просил умножения богатства и новых побед. Рог он вкладывал в правую руку идола Святовита, "затем приносили в жертву округлый медовый пирог высотою почти в человеческий рост. Жрец ставил пирог между собой и народом и спрашивал руян, видно ли его за пирогом. Если отвечали, что он виден, то жрец высказывал пожелание, чтобы на будущий год эти же самые люди не смогли бы его видеть (за пирогом). Однако это не означало, что он хотел смерти себе или своим землякам, но являлось лишь пожеланием еще более обильного урожая на будущий год"

Остров Рюген, Буян, Аркона идол бога Святовита

Этот своеобразный магический обряд дожил вплоть до XIX в. Он известен на Украине и в Белоруссии, но уже как семейный, а не общинный: отец прячется за рождественский пирог и спрашивает своих семейных, видно ли его за пирогом. По размерам пирога гадают о будущем годе.
В Болгарии сохранился общинный характер этого рождественского же обряда; роль древнего жреца выполнял священник, становившийся за караваем и спрашивавший прихожан: "Видите ли ме, селяци?"
Остров Рюген находится на линии связующей "места силы" Европы и Азии. «Места силы» — особые точки на поверхности Земли. Считается, что «места силы» могут в десятки раз приумножать способности человека, но при соблюдении ряда условий: пост, отшельничество, психологический тренинг и т. п. Еще хранители эзотерических знаний, друиды, утверждали, что «места силы» чудодейственно влияют на жизнь и здоровье. Потому не случайно на острове Рюген в Германии искали и находили вдохновение немецкие поэты, философы и живописцы.

ОСТРОВ РЮГЕН

Рю́ген (нем. Rügen, лат. Rugia, н.-луж. Rujany, Rjana, в.-луж. Rujany, польск. Rugia, полаб. Rana, чеш. Rujána, словацк. Rujana) — к востоку от Хиддензе. Крупнейший остров в пределах Германии (общая площадь 926 км²). Входит в состав федеральной земли Мекленбург — Передняя Померания. Население составляет примерно 77 тыс. человек.

Происхождение названия
Топоним Rügen по одной из версий считается производным от названия германского племени ругов, которые побывали на острове до славян. Фонетическое различие немецкого и славянского названий объясняется вариативностью звуков g / j в нижненемецком языке, которые являются позиционными аллофонами (ср. название ржи, из которого выводится этноним руги: др.-англ. ryge → англ. rye). По другой версии, название связано с племенами руянов, жившими на острове и возле него. Герборд в «Беседе о житие Отто Бамбергского» (XII век) называет Рюген островом Верания (Verania), а его жителей — самым варварским народом.

Национальный парк Ясмунд
Общая форма острова достаточно причудлива, берега сильно изрезаны, их изгибы образуют множество заливов, бухт, полуостровов и мысов. Южное побережье Рюгена простирается вдоль берегов Померании. Ширина острова на юге достигает 41 км, максимальная протяженность с севера на юг — 52 км.
На полуострове Ясмунд (Jasmund) на северо-востоке Рюгена расположен одноимённый национальный парк площадью в 3000 гектаров, основанный в 1990 году. Широко известным символом Ясмунда являются меловые скалы, в частности, Королевский трон (Königsstuhl — 118 метров). Самая высокая точка Рюгена — Пикберг (Piekberg — 161 метр).

Мыс Аркона
Мыс Аркона (нем. Kap Arkona) на полуострове Виттов (Wittow) представляет собой северную оконечность острова. Здесь находилось славянское укреплённое поселение с храмом, посвященным богу Святовиту (Swantewit). Место нахождения городища частично «съедено морем», но земляные валы сохранились.
Западнее от бывшего городища в 1826—1827 годах был построен по проекту Карла Фридриха Шинкеля (Karl Friedrich Schinkel) маяк, самый старый на побережье Мекленбурга-Передней Померании. Сейчас в нём находится музейная экспозиция. Затем в 1902 году рядом был сооружён ныне действующий маяк высотой 36 м.

маяк на мысе Аркона Остров Рюген, Буян, Аркона

Исторические сведения
Археологические находки указывают на то, что остров был заселен ещё в каменном веке. По всему острову сохранились курганы и камни для жертвоприношений.

Остров и расположенные на нём остатки храма Аркона являются предметом исследований, в том числе, немецких археологов. Остров связывается с местопребыванием племени ругиев или руянов. До XIV века остров был несколько крупнее, чем сейчас: картограф Герард Меркатор писал в своей «Картографии»: «Остров [Рюген] в древние лета многим просторнее был неже ныне, Божиею волею промыла вода сквозь тот остров».

Основным занятием руянов было скотоводство, земледелие и рыболовство. Руяне владели крупным флотом и располагали разветвлёнными торговыми связями со Скандинавией и Прибалтикой, а также совершали военные походы, вели войны по защите своих территорий. Например, некоторые провинции Дании до эпохи короля Вальдемара I платили дань руянам, что и послужило одной из причин войн, которые Вальдемар I вел с ними. Одно время княжество славян-руян стало столь могущественным и отважным, что руяне стали хозяевами чуть ли не , которое довольно долгое время называлось Морем Ругов.

Вид с маяка на остатки славянского городища

В ходе этих войн руяне утратили свою независимость в 1168 г., их столица Аркона была разрушена, святилище Свентовита (Святовита) уничтожено. Как свидетельствуют датские летописи, король руян Яромир стал вассалом датского короля, а остров — частью епископства Роскилле.
К этому периоду относится первое насильственное обращение руян в христианство. В 1234 г. руяне освободились от датского владычества и отодвинули границы своих владений на побережье современной немецкой земли Мекленбург — Передняя Померания, основав город, известный ныне как Штральзунд (по-поморски Strzélowò, по-польски Strzałów). В 1282 г. князь Вислав II заключил с королем Германии Рудольфом I соглашение, получив Рюген в пожизненное владение вместе с титулом имперского егермейстера. Далее славяне Рюгена, находясь в составе различных немецких государственных образований, в течение последующих нескольких веков постепенно утрачивая славянский язык, славянскую культуру, самобытность — полностью онемечились. В 1325 г. умер последний руянский князь Вицлав (Вислав) III. Фактически славянский руянский диалект прекратил существование к XVI веку. В 1404 году умерла Гулицына, которая, вместе со своим мужем, принадлежала к последним жителям Руяна, говорившим на языке полабских славян.

В 1325 году вследствие династического брака остров перешёл в состав княжества Померания-Вольгаст, в 1478 году был присоединен к Померании. По условиям Вестфальского мира Померания вместе с Рюгеном отошла к Швеции. Затем в результате усиления Бранденбурга-Пруссии остров был захвачен бранденбуржцами.
В 1807 году Рюген был завоеван Наполеоном и до 1813 г. находился под контролем французов. По Кильскому мирному договору 1814 г. остров вошёл в состав Дании, но уже в 1815 году перешёл к Пруссии как часть Новой Передней Померании.
В заключительной фазе Великой Отечественной войны, 4 мая 1945 года немецкий гарнизон острова без боя сдался советским войскам.
В послевоенное время остров принадлежал ГДР, и воинские части Группы Советских Войск в Германии (Западной Группы войск) и ДКБФ находились на Рюгене вплоть до лета 1992 года.

Административная принадлежность и населённые пункты
В административном плане территорию острова занимает административный район Передняя Померания-Рюген, который входит в состав федеральной земли Мекленбург — Передняя Померания.

Всего же на острове существует 4 округа (Амт) (Ämter Bergen auf Rügen, West-Rügen, Nord-Rügen, Mönchgut-Granitz), которые делятся на 45 общины (города и посёлки). Свободные города (Kreisfreie Städte) — Берген-на-Рюгене, Зассниц, Путбус, Гарц.

Экономика
В настоящее время главной статьей дохода для острова является туризм. Начало туристскому освоению Рюгена положили минеральные источники в Загарде в XVIII-м веке. В XIX-м веке начали развиваться морские курорты, например, в Засснице и — позднее — на побережье от Бинца до Гёрена. Основную публику составляли представители «верхнего среднего» класса.
Помимо туризма, на острове развиты рыболовство и сельское хозяйство.

Рюген связан автомобильным и железнодорожным сообщением с материковой частью Германии. Около города Штральзунд находится дамба и, открытый 20 октября 2007 года, Штрелазундкверунг, самый длинный в Германии автомобильный мост (4104 м), внешне похожий на «Золотые ворота» в Сан-Франциско. Благодаря значительной высоте центрального пролёта (42 м) под ним свободно проходят самые крупные суда.

На восточной окраине острова, у города Зассниц, расположен крупный железнодорожно-портовый комплекс Мукран (Mukran), считавшийся ранее «морскими воротами» между ГДР и СССР. Морские грузовые и пассажирские железнодорожные и автомобильные паромные линии связывают Мукран с портами России, Дании, Литвы, Швеции.

Курорты на Рюгене
Во второй половине XIX века на Рюген появились курортные места. Наиболее известным курортным местом острова стала рыбацкая деревушка в период в 1870 по 1910 год превратившаяся в город Бинц. Здесь по плану архитектора Отто Шпалдингa был построен курхауз, создававший атмосферу английского Брайтона. Уже во времена до Первой мировой войны в этих местах ежегодно отдыхало около 10 000 человек. После войны в 1920—1930-х годах в Бинце собирались сливки общества.

В нацистское время на государственном уровне была создана организация «Сила через радость» (KdF), располагавшая широкой сетью санаториев и домов отдыха, в том числе и известными круизными судами «Вильгельм Густлофф» и «Штойбен». На узкой прибрежной косе, бывшей в 30-х годах природным резерватом, началось с 1936 по 1939 год крупное строительство. Остров Рюген, Буян, Аркона

Один из курортов острова
К числу начатых, но не доведённых до конца из-за войны мероприятий, относится и проект создания гигантской фабрики здоровья на берегу острова Рюген у селения Прора, самого масштабного строительного проекта Третьего рейха — «Величайшего морского курорта мира» по проекту архитектора Клотца (Klotz). Вдоль морского побережья была выстроена линия пятиэтажных зданий казарменного типа из бетона длиной 4,5 км. Жилые помещения представляли собой комнаты размерами 2,5×5 м. В центре комплекса планировалось размещение грандиозного здания для массовых мероприятий вместимостью 20 000 человек. Макет этого комплекса был представлен на Всемирной выставке в Париже в 1937 году (где советский павильон и павильон Германии стояли напротив друг друга) и получил там Гран При.
Во времена ГДР Рюген сначала стал закрытой зоной, где размещался военный контингент. Затем то, что осталось от военных разрушений, стало местом массового туризма и отдыха. После объединения Германии начали восстанавливать исторический облик курортов, сформировавшийся на рубеже XIX и XX веков. Однако пока перспективы доведения проекта до проектного масштаба не ясны. Остров Рюген, Буян, Аркона

КАК ДОБРАТЬСЯ, ГДЕ НАХОДИТСЯ
Как рассказывают компетентные источники в области организации путешествий лучше всего добираться до острова Рюген, не напрямую, через тот же Калининград поездом, а авиарейсом AirBerlin, курсирующем между Москвой и Гамбургом. При этом, затратив определенное количество единиц валютных сбережений и около трех с половиной часов полета, и вы попадаете в Гамбург, от которого до нашего Буяна-Рюгена рукой подать.

В Гамбурге необходимо пересесть на скоростной поезд, который идет на главные курорты острова Бинц. Но нам необходимо будет сойти с поезда немного раньше, на железнодорожной станции города Штральзунд. А далее на старинном, фирменном поезде, девятнадцатого века Rasender Roland мы попадаем в Берген, откуда на сам остров ведут два автомобильных моста, новый, построенный в 2007 году Рюгенбрюке (Rügenbrücke) и старый, постройки 1936 года, Рюгендамм (Rügendamm).
При этом на Рюген можно попасть и морским путем, пересев в порту Бергена на один из паромов и всего за три или четыре евро, добраться до острова всего минут за пятнадцать - двадцать и воочию наслаждаться историей государства Российского. Остров Рюген, Буян, Аркона

МЫС АРКОНА
Мыс Аркона (нем. Kap Arkona) — высокий берег (45 м) из меловика и мергеля на полуострове Виттов на севере острова Рюген, местонахождение древнего святилища полабских славян — руян.
Природный памятник Мыс Аркона рядом с деревней рыбаков Витт относится к коммуне Путгартен и является одним из самых популярных туристических целей Рюгена (ежегодно около 800 000 посетителей).

У мыса находится два маяка, два военных бункера, славянская крепость и несколько туристических зданий (рестораны, сувенирные магазинчики). На западной стороне мыса находится кольцеобразный вал, в котором помещался храм вендского бога Святовита. Датский король Вальдемар I Великий взял этот укрепленный пункт 15 июня 1168 года, сжёг храм вместе с идолом и увёз сокровища храма в Данию. В 1827 над валом был построен маяк.

Меньший из двух маяков был построен в 1826—1827 годах по проекту Шинкеля. Введён в эксплуатацию в 1828 году. Его высота составляет 19,3 м. Высота огня в нём 60 м над уровнем моря.
Мыс Аркона часто неправильно называют самой северной точкой острова Рюген. Примерно на расстоянии 1 км в северо-западном направлении находится место с названием Геллорт, которое и является самой северной точкой.
Построенный в 1927 году пароход «Кап Аркона» был назван в честь мыса.

РУЯН (РЮГЕН) - ЗАГАДКИ
В книгах по истории часто делается акцент на изложение событий в границах существующих ныне государств. А если царство или княжество исчезло с исторической арены, то и говорят о нём куда реже. Яркий пример - государство, существовавшее вплоть до 1168 года на балтийском острове, который известен как Рюген, но тысячу лет назад назывался Руян. Его часто сопоставляют с островом Буяном из русских сказок. Но действительность была, пожалуй, ещё более интересной.

Тысячу с лишним лет назад север современной Германии был покрыт густыми лиственными лесами. Жили здесь тогда славяне, составлявшие три больших племенных союза - полабский (по реке Лабе, теперь это Эльба), лютичский, лужицкий. Племён было около тридцати. В полабском союзе доминировали бодричи, от этого объединения и отпочковались руяне, жившие на крупном острове близ побережья Балтики.
Они не чурались пиратства, атаковали зачастую и данов, и ётов и свеев (по-нынешнему - датчан, южных и северных шведов). Пиратствовали и даны. Одним из знаменитых вожаков балтийских пиратов в IX веке был Рёрик Ютландский (Ютландия - часть нынешней Дании), известный нам и по истории Руси как летописный князь Рюрик. Но княжение в Новгороде относится к тому времени, когда Рюрик был уже в летах. В его дружине были отнюдь не только варяги, но и руяне. Остров Рюген, Буян, Аркона

Многие названия городов на севере и востоке Германии тогда звучали иначе. Например, не Шверин, а Зверин, не Бранденбург, а Бранибор, не Лейпциг, а Липск, не Брауншвейг, а Брунзовик. Признано это всеми историками, в том числе и германскими. Некоторые названия не изменились, скажем, порт Росток так и назывался, только ударение было на втором слоге, а не на первом, как ныне. У полабских славян были свои языческие святилища, например, Радогощь, известная также под названием Ретра, Кореница и Аркона. Последние два находились на острове Руян.
Сами руяне более всего почитали Аркону как центр поклонения Святовиту. Радегаст - бог с лебяжьими крылами - считался его духовным сыном и почитался более всего в Радогоще.
Популярным было и святилище бога войны Яровита в Коренице, изображавшегося о семи головах, из коих шесть было на общей шее, а седьмая, львиная - на груди. Он держал в руке меч, да ещё семь запасных мечей было у него за поясом. В тех краях оружие лишним не бывало - ведь ещё Карл Великий в 811 и 812 годах совершал походы против балтийских славян. Флот будущих датчан напал на эти земли в 845 году, но был разбит близ нынешнего Гамбурга. В X веке наместник германского императора Оттона I пригласил на пир 30 славянских вождей, где всех их попросту перебили.
Некоторые князья бодричей в X веке крестились, что открыло им путь к выгодным династическим бракам. Но политика натиска на восток иногда давала осечки. Известен случай, когда уже после заключения такого брака князь бодричей Мстивой вместе с сыном от первого брака Мечиславом взял Гамбург. В 983 году восстало племя гаволян, их стольный град Бранибор был вновь взят германцами только через восемь лет.
Тем временем в Дании при Гаральде Синезубом (правил до 986 года), а в Швеции около 1000 года при Олафе Шетконунге приняли христианство. Ещё долго пользовались рунами, и практиковалось двоеверие, но всё же славянские соседи стали считаться язычниками. Германские земли приняли католицизм ещё раньше. Если Киевская Русь крестилась (но не от Рима, а от Константинополя), то полабские славяне остались верными старой вере.

В XI племенные союзы бодричей и лютичей были особенно сильны. Первые на равных сражались с датчанами, вторые однажды решили вопрос о том, кто сильнее - лютичи или германское имперское войско - поединком богатырей, причём победил лютич.
Пытавшийся объединить полабских славян князь Готшалк был убит в 1066 году сторонниками язычества, объединившимися вокруг князя по имени Блусс. Миссионеров встречали крайне неодобрительно, а одного из епископов в Радогоще казнили, в ответ на Радогощ в 1068 году напало войско во главе с епископом Бурхардтом Хальберштадтским. Князь Блусс был вскоре убит.
В итоге усилились защищённые морем руяне во главе с вождём с «говорящим» именем Крут, то есть Крутой. Четверть века правления Крута были периодом наибольшей силы балтийских славян. Он сумел объединить многие полабские земли под своей властью, при этом столицей государства была Аркона, а религией - язычество. Соседи называли Крута королём, так что в конце XI века остров Руян был центром большой славянской державы.
Ослабляло власть Крута наличие поддерживаемого германцами и датчанами претендента на корону. Им был Генрих, сын Готшалка от брака с датчанкой Сигфридой. В 1093 году в битве на Смиловом поле войско Крута было разбито союзными силами саксов, датчан и сторонников Генриха. На короткое время Генрих сумел объединить бодричей и лютичей под своей властью (как было при его отце Готшалке), но руяне вновь стали независимым от всех княжеством. Походы на них ни к чему не привели, даже зимние, Позднее, в 1129 году, правнук Готшалка, князь Звенько, был убит и держава полабских славян распалась.
А в 1147 году был провозглашён крестовый поход против балтийских славян. До этого крестоносцы направлялись в Палестину, поэтому решение о крупном походе в ином направлении было принято «демократично» на общегерманском сейме во Франкфурте. А «старт» походу был дан в июне 1147 года на специальном торжественном собрании в городе Магдебурге. Разведка у славян была, судя по всему, на уровне: в том же июне 1147 года встречным упреждающим ударом дружины полабского князя Никлота был взят портовый город Любек, к этому времени уже германский.
Но всё же крестовый поход начался. Две большие рати германцев возглавляли герцог саксонский и баварский Генрих Лев и рыцарь Альбрехт Медведь. Крестоносцам удалось взять штурмом святилище, называемое теперь Ретра. Князь Никлот погиб в бою в 1160 году.
Дольше всех держались руяне. Их остров был захвачен только в 1168 году после высадки на нём крупных сил крестоносцев во главе с датским королём. Святилище в Арконе тогда же было разрушено. И теперь ценители старины восстанавливают особенности поклонения языческому богу Святовиту, опираясь на заметки христианских хронистов и предания.

Святовита было принято изображать с ритуальным турьим медовым рогом в правой руке. Он был четырёхлик, каждый из ликов смотрел в свою сторону света. Иногда на Руси Святовита называли Белбогом, противопоставляя злому Чернобогу. Но Святовит не только «светлый» бог наподобие индийского Вишну, но также и бог справедливой войны, и властитель четырёх сторон света и четырёх ветров.
В Арконе после сбора урожая в конце лета проводили жертвоприношения Святовиту, предварительно наполнив его рог медовухой. Культ Святовита восходит к древнему индоевропейскому прообразу. Чернобога же на Руяне звали Черноглавом, его идол с серебристыми усами покровительствовал морским набегам.
Существовал гадательный ритуал - для предсказания хода войны в храм Святовита через три ряда скрещённых копий вводили белого коня. Хорошим предзнаменованием считалось, если конь начинал движение с правой ноги и при этом ни разу не спотыкался. Само название Аркона в переводе с древнего индоевропейского наречия означает «Белая гора», там и по сию пору в море обрываются белые скалы. Более поздняя ассоциация - град Ярого коня. Но ритуальный конь и был образом покровителя места, «кона» - горы на обрыве.
Жрецы храма Святовита в Арконе носили белые одежды. Они почитались превыше князей, но имена верховных жрецов не сообщали чужеземцам, потому они и не дошли до нас. Другие племена балтийских славян платили особую дань руянам, шедшую на содержание святилища в Арконе. Храм имел шатровую крышу красного цвета, во внутреннем убранстве преобладали багровые тона. Судя по хроникам, внутри большого храма был ещё один, меньший, зал, опиравшийся на четыре столба и задрапированный багровыми завесами. Именно в нём стояла статуя Святовита.
На Руяне в пору расцвета чеканили свои монеты. К 1168 году на острове жили не менее 70 тысяч человек, больше, чем в прошлом веке. Торговым центром был город Ральсвик, имелась письменность на основе «чёрт и рез». К сожалению, после захвата острова многое было попросту уничтожено. Последний князь Руяна, Вицлав, умер в 1325 году. Независимости остров тогда уже не имел, да и князь этот прославился больше как писавший песни на немецком языке миннезингер. Власть на Руяне перешла от датчан к германцам. Древний язык был постепенно вытеснен.
В наше время археологи работают на Руяне, пытаясь разгадать тайны этого балтийского острова. И ещё - бывают случаи, когда близ белых скал образуются смерчи, их суеверные люди считают то ли посланием от неприкаянных душ, то ли знаком от древних богов… Остров Рюген, Буян, Аркона

ПАРК ЯСМУНД
Национальный парк Ясмунд расположен на полуострове Ясмунд на северо-востоке острова Рюген в федеральной земле Мекленбург-Передняя Померания и существует с 12 сентября 1990. Это самый маленький национальный парк Германии, его площадь составляет 3 003 га. На его территории находится наивысшая точка Рюгена — гора Пикберг высотой 161 м.
Природное месторождение мела на полуострове Ясмунд разрабатывалось с давних пор в меловых карьерах. Когда в 1926 возникла угроза повторного открытия уже приостановленного мелового карьера, побережье севернее города Зассница отвели под заповедник. 12 сентября 1990 в рамках программы по созданию национальных парков в ГДР этот участок побережья был объявлен национальным парком.

Меловые скалы - «Королевский стул» Остров Рюген, Буян, Аркона

Меловые скалы острова Рюген подвержены постоянной эрозии. С каждым штормом большие куски отламываются от скал, ломая при этом и сбрасывая в море деревья и кусты. При этом отделяются также и окаменелости: здесь можно обнаружить ископаемые останки морских ежей, губок и устриц. Эрозия побережья усилилась с тех пор, когда в 19-м и 20-м веке перед побережьем были изъяты крупные ледниковые валуны, чтобы использовать их для укрепления гаваней. Валуны перед меловыми скалами являлись как бы естественными волнорезами. С момента их вывоза с несокрушимой силой обрушиваются на обрывистое побережье.

Самым значительным местом национального парка является меловая скала «Королевский стул» (Königsstuhl) высотой 118 м.. В среднем 300 000 человек ежегодно вступают на площадку этой выделяющейся от линии побережья скалы, чтобы взглянуть оттуда на Балтийское море и на соседние внушительные участки побережья.

Фауна и флора
В лесах парка можно найти многочисленные наполненные водой, бессточные впадины и низины, которые возникли большей частью как проломы мёртвого льда ледникового периода. Там, где эти водные поверхности мелеют, возникают так называемые котловинные болота. В этих впадинах и котловинных болотах можно встретить многочисленную чёрную ольху. На более сухих местах можно найти лесную грушу, лесную яблоню, рябину глоговину и тисы. К встречающимся здесь видам орхидей относится башмачок настоящий. Ещё одной особенностью является солевая растительность на северном побережье национального парка.

Фауна на территории национального парка многообразна и разнообразна. Только 1 000 видов жуков живут в древесине или за счёт неё. В прозрачных ручьях можно увидеть необычное животное планарию альпийскую (Crenobia alpina), которая встречается только в горах. У этих же ручьёв можно также наблюдать зимородка. В утёсах меловых скал гнездятся городские ласточки и меловая совка - ночной мотылёк кремового цвета, встречающийся единственно в Германии на полуострове Ясмунд.

По причине высокой посещаемости парка изредка в национальном парке можно наблюдать сапсана и орлана-белохвоста.

_______________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Ганина Н. А. Остров Рюген: к основам взаимодействия культур и языков // Атлантика: Записки по исторической поэтике. — М.: Московский гуманитарный университет, 2011. — С. 18.
Herbordi Dialogue de Ottone episcopo Bambergensi, Bibhotheca rerum Germanicarum, ed Ph Jaffe, t 5, Berlin, 1869. (Глава 11 "De Verania insula et gente barbarissima ")
В. А. Залгаллер Быт войны
Martin Kitchen . The Cambridge Illustrated History of Germany:-Cambridge University Press 1996 ISBN 0-521-45341-0
Ганина Н. А. Граница в языковом и культурном пространстве Рюгена // Русская германистика: Ежегодник Российского союза германистов. — М.: Языки славянской культуры, 2009. — Т. 6. — С. 237—245.
Ганина Н. А. Остров Рюген: к основам взаимодействия культур и языков // Атлантика: Записки по исторической поэтике. — М.: Московский гуманитарный университет, 2011. — С. 3—33.
Херрман Й. Ободриты, лютичи, руяне // Славяне и скандинавы / Пер. с немецкого; общ. ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986. — С. 338—359.
http://skylineru.net/secret/ruyan-zagadki-baltijskogo-ostrova.html
Сайт Википедия
http://www.photosight.ru/
фото: М.Нугманов, И.Винтер, Л.Шойхет,

Разбираюсь с материалами из последнего путешествия - информации очень много даже по отдельным объектам, а еще немало ниточек, связывающих одно с другим, и даже не знаю, с какого конца начинать, голова кругом идет. :-) Поскольку в прошлых постах было много разговоров о немецком острове Рюген, то с него и начну, раз интерес к нему больше. Стоило бы сперва рассказать о мысе Аркона, как наиболее "раскрученном" месте, но я решила начать с того, как мы оказались в одном замке, сами о том даже не подозревая. :-)) Все-таки судьба приводит в правильные места даже против воли. Заодно и вводную часть про Рюген добавлю. Под катом будут как наши фотографии, так и из других источников, старинные изображения. Некоторые считают, что именно из этих мест пошла цивилизация Земли Русской, но я давать такие обобщающие оценки не берусь - и, более того, не хотела бы спорить на славянскую тему, хорошо?

Фото А.Л.

Итак, остров Рюген, северо-восточная часть нынешней Германии, куда нас занесла судьба в мае этого года:

Живописный Рюген находится в Передней Померании, в земле Мекленбург, возле польской границы. Его омывают прохладные воды Балтийского моря. Площадь Рюгена - 926 кв. км, это самый большой немецкий остров. Протяженность пляжей составляет 140 км. Форма острова причудлива, берега сильно изрезаны, их изгибы образуют множество заливов, бухт, полуостровов и мысов. Ширина Рюгена на юге достигает 41 км, максимальная протяженность с севера на юг - 52 км. Здесь проживает порядка 100 000 человек. Рюген - это архипелаг, состоящий из 18 островов и полуостровов. С континентом он соединяется трехкилометровой плотиной, так что доехать сюда можно и на поезде, и на машине. Самым крупным городом и столицей острова является Берген.
http://www.fitonline.ru/cities/2306/

Добавлю только, что общая длина побережий Рюгена превышает длину материковых берегов страны.

Как я раньше писала, гостиница на острове Рюген была забронирована почти в последний момент. Ничего свободного близ мыса Аркона в наличии не оказалось и предложила поискать варианты по всему острову. Жребий выпал на город Берген-на-Рюгене:

И я уже не успела тогда перед поездкой собрать по Бергену достаточно информации, кроме как на ходу глянуть в Википедию:-(Русская Википедия немногословна по отношению к этому месту:

Бе́рген-на-Рю́гене (нем. Bergen auf Rügen) - город в Германии, районный центр, расположен в земле Мекленбург - Передняя Померания. Входит в состав района Рюген. Подчиняется управлению Берген ауф Рюген. Население составляет 14,2 тыс. человек (2009); в 2003 г. - 15,1 тысяч. Занимает площадь 41,77 км². Город подразделяется на 13 городских районов.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%F0%E3%E5%ED-%ED%E0-%D0%FE%E3%E5%ED%E5

Герб города и найденная на просторах Интернета карта:

Так вот, заехали мы в Берген-на-Рюгене, проехали через город (фото из Вики):

Улицы там примерно такие:

Город мало чем и сейчас отличается от своих старинных изображений (по крайней мере в своей старой части):

Я вообще неравнодушна к таким вот небольшим городкам с невысокими зданиями, имеющими давнюю историю:

Время в них словно останавливается, как на этих открытках начала 20 века:

Если убрать современные машины с улиц, Берген будет выглядеть почти так же:

Да даже и как на более ранних изображениях, разве что покрытие дорог претерпело изменения:

А вот что за замок на двух последних изображениях? Это уже позднее сооружение, но через него вышла информация о более ранней славянской крепости.

Брокгауз и Ефрон сообщают следующую информацию о городе (главное выделяю жирным шрифтом):

Bergen - главный город острова Рюгена, возле Штральзунда, расположенный на возвышенности почти в центре острова; имеет старинную, построенную в XII столетии церковь, монастырь для воспитания благородных девиц, обширную больницу, сиротский приют, кожевенные заводы, красильни, ветряные мельницы. Жителей Берген насчитывает 3732, занимающихся преимущественно земледелием и скотоводством. Город Берген построен, как свидетельствуют о том сохранившиеся исторические документы, в начале XIII столетия и первоначально назывался "деревней Гэра" (Göra), но уже в 1294 г. носил название "Villa Berghe", a в 1613 г. приобрел от герцога Филиппа Юлия Померанского городские привилегии. Приблизительно в 1 км к СВ от Бергена находится возвышение Ругард (самый возвышенный пункт на острове) с остатками обширных валов, будто бы окружавших до начала XIV столетия укрепленный замок рюгенских князей. На этом возвышении поставлен памятник Эрасту Морицу Арндту.
http://www.vseslova.com/brokgauz_efron4/page/bergen__glavnyiy_gorod_ostrova_ryugen.26817/
- только сейчас не Эраст, а Эрнст правильнее.

Ругардский холм на старинной гравюре:

Тут можно поподробнее рассмотреть сооружение на холме. Надпись внизу гласит: "Башня Арндта на острове Рюген".

Башня названа в честь этого человека:

Эрнст Мориц Арндт (нем. Ernst Moritz Arndt, 26 декабря 1769, Грос Шоритц - 29 января 1860, Бонн) - немецкий писатель и депутат Франкфуртского национального собрания. Арндт принимал участие в мобилизации народа против оккупации Германии Наполеоном. Арндт считается одним из выдающихся лириков эпохи освободительных войн против Наполеона. Деятельность Арндта оценивается по-разному: ведь он был не только германским патриотом
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%ED%E4%F2,_%DD%F0%ED%F1%F2_%CC%EE%F0%E8%F6

Тут о нем чуть подробнее (ниже в посте я еще вернусь к его творчеству):

Арндт (Arndt) Эрнст Мориц (26.12.1769, Шориц на о. Рюген, - 29.1.1860, Бонн), немецкий писатель. Окончив Йенский университет, был профессором истории. Принимал участие в борьбе против Наполеона (1806). Бежал в 1812 в Россию; в 1813 вернулся в Германию. Политическую позицию А. характеризуют антифеодальные идеи, он идеолог освободительной войны против Наполеона, хотя и с тенденцией узко националистической, за что его критиковал Ф. Энгельс. В 1848 избран депутатом франкфуртского Национального собрания, но не шёл дальше требований конституционной монархии. Автор "Истории крепостного права в Померании и на острове Рюген" (1803), "Песен для немцев" (1813), книги "Военные песни" (1815), сборника статей "Дух времени" (т. 1-4, 1806-18). Лучшие стихи А. сохранились в немецкой поэзии. В 1840 опубликовал автобиографию "Воспоминания из внешней жизни".
http://slovari.yandex.ru/%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82-%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%86%20%D0%90%D1%80%D0%BD%D0%B4%D1%82/%D0%91%D0%A1%D0%AD/%D0%90%D1%80%D0%BD%D0%B4%D1%82%20%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82%20%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%86/

И теперь становится понятен смысл граффити в заглавной картинке к посту. Недалеко от гостиницы и башни находится такая коробка трансформаторной подстанции, изображающая Арндта, весьма удивленно созерцающего памятник самому себе:

Фото А.Л.

Башня построена в 1877 г., через 17 лет после смерти Арндта:

О башне подробнее на немецком: http://www.ruegen-inselinfo.de/sehenswert/ernst-moritz-arndt-turm.html
Там же об Арндте: http://www.ruegen-inselinfo.de/persoenlichkeiten/ernst_moritz_arndt.html

Даже открытки выпускались с приветом с Рюгена и видом Арндта и его башни. Можно сравнить с современным граффити. :-))

Так вот, подъезжаем мы к нашей гостинице, и первое, что я вижу на фоне закатного неба и только что зашедшего солнца:

Фото Р.Р.

Собственно, вот - гостиница и башня друг рядом с другом:

Гостиница на старой открытке - интересно, что других гостиниц в Бергене я на старых открытках пока не обнаружила:

И в наши дни, если смотреть от башни Арндта:

Фото А.Л.

Почему я сразу не обратила внимание на название гостиницы, до сих пор не понимаю. Зеленые валы - все, что осталось от древнего славянского городища, на территории которого и построены башня и отель. Потому последний на сайтах часто называется "ам Ругард" - "на Ругарде"!

Фото А.Л.

Интересный пост на тему местоположения городища Ругард, из которого приведу тут пару цитат:

В окрестностях города Берген, являющегося административным центром острова Рюген, до сих пор сохранились руины древнего славянского городища. Городище это в народной традиции называют Ругард, что, видимо, можно перевести со славянского как «город ругов». Хотя правильнее будет даже не «Ругард», а «Руйгард» - именно в такой форме зафиксировано самое раннее его название в дарительной грамоте 1258 года. Как ни странно, городище это редко становилось у историков «претендентом» на столицу руян, хотя, казалось бы, всё говорит именно за это. Как известно, самым знаменитым городом руян была Аркона на севере Рюгена. Тут находилась главная языческая святыня того времени – храм Святовита – тут же неподалёку находился и огромный «селёдочный» рынок, к которому сплывались купцы со всего юга Балтики. Но, как по средневековым описаниям, так и по результатам археологических раскопок, получается, что Аркона была городом-храмом, где постоянно проживали, возможно, одни лишь жрецы, княжеская же резиденция находилась где-то в другом месте.
http://nap1000.livejournal.com/20567.html

Про мыс Аркона я еще напишу отдельно, пока пара аэрофоток:

На мой взгляд, наиболее вероятно, что резиденцией руянского «короля» был всё же Ругард. Всеми, без исключения, исследователями признаётся, что Ругард был в своё время одним из важнейших городов Рюгена. Основание Ругарда датируют второй половиной 8 века, он продолжал существовать и после датского завоевания в 12 веке.

План городища Ругард:

Ругард расположен не только в самом центре Рюгена, но и в самой высшей его точке. В 19 веке на территории славянского городища была построена обзорная башня, с которой «виден почти весь остров». Насчёт «всего острова», конечно, перебор, но надо признать видимость тут действительно отличная. Такое место просто идеально для княжеского замка, к тому же выход к заливу также был совсем неподалёку.
Преемником Ругарда стал город Берген – место прибывания руянских князей и столица Рюгена от принятия христианства и до наших дней. В Бергене же находится и одна из старейших, самых первых церквей Рюгена, построенная в 1180 г. первым рюгенским христианским князем Яромаром. В основании её вмурован камень с изображением ещё языческих времён, что также говорит об особом значении этого места. Другой подобный камень вмурован в стену церкви неподалёку от Арконы.
Ругард, таким образом, занимал второе по влиянию на Рюгене, после Арконы, место уже в силу одного своего стратегически важного расположения. Так же как и Аркона, он контролировал крупный торгово-ремесленный центр. Отсюда можно было контролировать и весь остров, и, имея выход в море, в тоже время максимально обезопасить крепость.
Ругард, с большой долей вероятности бывший резиденцией «короля», расположен не только в самом географическом центре острова, но и на самой высшей его точке на уровнем моря, на горе – правителю действительно издревне полагалось быть «в центре», возвышаться над всеми.
http://nap1000.livejournal.com/20567.html

Неподалеку от Арконы - это в Алтенкирхене. Мы там побывали и о том также будет отдельный рассказ. На старой открытке - монастырь Бергена, где погребен Яромар:

И поподробнее об этом славянском князе, сделавшем Берген столицей Рюгена, каковой город является и по сей день (исправлена опечатка в одной дате):

Яромар I родился около 1141 г. на острове Рюген. Согласно Померанской хронике Томаса Канцова, он был младшим сыном князя Ратислава и принцессы Гюцковской, чье имя в истории не сохранилось.
После поражения в войне с Данией в 1168 г. и крещения руян, Яромар, как и его братья принял христианство. Бывшее главное капище руян в крепости Аркона (ныне Яромарсбург) было уничтожено, а на его месте датчане построили собор. Тогда же князь Теслав, брат Яромара, признал вассальную зависимость Ругии от правителей Дании, и Ругия стала называться княжеством Рюген.
Яромар заключил союз с влиятельными в Дании кланами Хвиде и Гален, закрепив его династическими браками. Сам он женился на принцессе Хильдегарде Датской. В это же время впервые на территории княжества стали селиться христиане-германцы, со временем ассимилировавшие местное славянское население. В 1180 г. князь перенес столицу княжества из Хареца в Ругард (ныне Берген-на-Рюгене).
В 1185 году в новой столице Яромар начал строительство церкви Святой Марии (Мариенкирхе). В 1193 году строительство было завершено, и князь призвал монахов-цистерцианцев из Дании основать при церкви первый в княжестве монастырь. Так появилось аббатство Берген.
Яромар I, князь Рюгена умер 4 августа 1218 г. на Рюгене и похоронен в церкви, основанного им аббатства Берген.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%80_I

Так что ночевали мы тут практически в замке, известном как минимум с 7 века, пусть от него остались лишь валы и эта башня:

Фото А.Л.

Об этом же свидетельствует и информационный щит там:

Фото А.Л.

К башне Арндта, что на месте замка, можно подняться:

Фото А.Л.

Информация у входа в башню:

Фото А.Л.

И вид сверху с высоты 27 метров (фото из Интернета):

Сейчас это место расположено в заповеднике и хорошо, что здесь невозможна застройка и эта земля сохранит в неприкосновенности все свои тайны, ожидающие своего исследователя:

Фото А.Л.

А древностей тут немало и без древнеславянского городища:

Фото А.Л.

Кстати, о древностях. Как и полагается любому историческому месту, тут есть свои легенды и наиболее интересны те, что относятся к замку Ругард, тем более что к ним приложил руку все тот же Арндт:

Вторая часть легенды вводится словами: «Nun begab es sich lange nach diesen Tagen» ("много времени прошло с тех дней") и, соответственно, относится к более позднему времени. Действие этой части привязано к другому месту - г. Берген на Рюгене. Берген, как известно, немецкий топоним, но это лишь калька славянского названия Гора, актуального вплоть до XIII в. Берген в настоящее время - главный город острова. Между тем он имеет долгую, еще славянскую, историю: здесь на горе Ругард - высшей точке Рюгена - в IX-X вв. находилось еще одно славянское городище, сыгравшее важную роль в истории рюгенских славян. Именно здесь в легенде появляется имя принцессы Сванвите, «дочери короля Рюгена». Далее Э.М. Арндт рассказывает об обстоятельствах сватовства Сванвите, о расстройстве свадьбы, клевете завистливого принца, жестоком наказании принцессы отцом и возвращении Сванвите к нему после многих лет заточения в башне. Чтобы искупить грех и доказать свою невиновность, Сванвите предлагает отправить ее к крепостному валу Гарца, чтобы добыть сокровища старого короля: «Тебе известно предание, - говорит она отцу, - будто под старым крепостным валом в Гарце, где жили паши языческие предки, зарыт богатый клад. И это предание, которое я часто слышала в детстве, говорит, будто эти сокровища может достать только принцесса, что ведет свое происхождение от тех старых королей» .

Принцесса Сванвите - то звено, которое связывает обе части легенды: легендарная девушка из рода вендских «королей» с именем, производным от имени самого Свантевита. В легенде в поэтической форме неоднократно подчеркнуто, что она потомок славян, именно ей дозволено коснуться славянских сокровищ, жадный и недружелюбный старик приветливо кивает именно ей, она здесь госпожа, как он и ее предки «королевского» рода: «И она оглядела все сверкающие горы драгоценностей в этом просторном зале, которые долгими веками копили ее предки, и тут она увидела в углу золотое кресло и сидящего на нем маленького серого человечка, который приветливо кивнул ей, словно хотел заговорить со своей правнучкой. Но ничего не ответила она ему, только тихо махнула рукой. И на это приветствие серый дух поднялся и исчез, и на его место пришли богато одетые слуги и встали в почтительном молчании за принцессой, готовые к любому приказанию своей госпожи» .

Заключительные элементы композиции традиционны для немецких легенд о кладах: принцесса нарушила запрет молчания, тотчас же захлопнулись двери, исчезли лестницы, и девушка не смогла выбраться наружу, так и оставшись навеки в подземелье вместе с сокровищами. «Повсюду говорят, что будто бы принцесса жива еще и сидит под землей в крепости Гарца, в той кладовой, и вынуждена вместе со своим древним седым прадедом сторожить драгоценности. И никто не может сказать, как это стало известно на земле. Может быть, маленький серый человек, что бродит у крепостного вала по ночам, рассказал <...> И весть о таинственном исчезновении под землей принцессы Сванвите облетела всех, будто сидит она в темном подземелье и жива, и однажды ее кто-нибудь спасет» .
http://bvsv.livejournal.com/17123.html

Руины Ругарда на картине Карла Фридриха Шинкеля, 1821 г.:

Сама легенда, кому интересно:

Принцесса Сванвита (рюгенское предание)

Недалеко от города Гарц на Рюгене находится озеро, рядом с которым в стародавние времена стоял замок языческих королей. Когда этот замок много лет назад был взят и разрушен христианами, там остался жить старый языческий король, который был очень богат, но настолько жаден, что всегда возлежал рядом со своими сокровищами из золота и драгоценных камней, накопленными в огромном зале глубокого подземелья. После того, как христиане разорили замок, он так и остался погребённым внизу, и должен был умереть жалкой голодной смертью. Но его душа не смогла удалиться от земных благ, и король превратился в чёрного пса, который день и ночь сторожил груды золота. Иногда его видели и в человеческом обличье, когда он в кольчуге и в шлеме скакал на белом коне через город и озеро. Изредка вместо шлема на его голове была золотая корона. Другие же встречали его ночью в лесу близ Гарца по пути в Позериц, одетого в чёрную вязаную шапку и с белым посохом в руке.

Многими годами позже в городе Берген на Рюгене правил король, у которого была прекрасная дочь по имени Сванвита. К ней приезжали свататься многие чужеземные принцы. Но она всех отвергала, кроме датского принца Петера, который был красивым и статным мужчиной, и очень ей понравился. Так они обручились, и вскоре должна была состояться свадьба. Это очень разозлило польского принца, который тоже хотел стать её женихом, и, потому как он был коварного нрава, то начал распространять среди людей слухи, будто бы принцесса вела распутную жизнь и однажды провела ночь вместе с ним. Он рассказывал это настолько правдоподобно, что все ему поверили. Женихи уехали прочь, и вместе с ними датский принц, который больше не хотел даже слышать о помолвке. В конце концов, история дошла до короля, который поверил ей так же, как и остальные. Он был вне себя от гнева и заточил принцессу в мрачную башню, подальше от своих глаз.

В этой башне принцесса провела больше трёх лет, напрасно горюя и думая о том, как доказать отцу свою невиновность. Тут и началась история про старого языческого короля, потому что у чистой и юной девы хватило храбрости в Иванову ночь (Летнее солнцестояние – прим.), после полуночи нагишом взобраться на крепостной вал у озера и бродить там до тех пор, пока она не наткнулась прямо на то место, на котором после разрушения замка осталась засыпанная дверь и лестница, ведущая в подземелье с сокровищами старого короля. Она спустилась туда и набрала столько золота и драгоценных камней, сколько смогла унести, и с рассветом вернулась назад. То, что она сама не осилила, ей помог старый король. И она получила столько добра, что его хватило бы на всю жизнь. Но она не должна была за всё это время оглядываться назад или произнести хоть одно-единственное слово, иначе погибла бы. То же самое произошло бы с ней, если она не была бы целомудренной девой.

Между тем, старый король явился принцессе Сванвите в её одиночной темнице, и они замыслили план, как доказать её отцу и всему миру, что она чиста и невинна и что их обманул коварный поляк. Она попросила короля исполнить задуманное, и чтобы он её так же вывел. Тот согласился.
Когда спустя некоторое время снова наступила Иванова ночь, принцесса отправилась из Бергена в Гарц, и как только часы на церковной колокольне пробили полночь, она скинула с себя одежду и взошла на крепостной вал, по которому принялась ходить взад-вперёд с веточкой зверобоя, которую она взяла с собой. Не долго пришлось ей так бродить, и вскоре принцесса скользнула вниз, попав в огромный зал, где горели тысячи огней, отчего там было светлее, чем в самый ясный полдень. Стены зала были отделаны мрамором и украшены алмазными зеркалами, повсюду лежали груды серебра, золота и драгоценных камней. В заднем углу восседал король, который охранял все эти сокровища. Это был маленький серый человечек, который кивнул принцессе, чтобы приободрить её. Но она и не боялась, поприветствовав короля легким жестом руки. И вдруг появилось огромное множество богато одетых слуг и служанок. Они стали наполнять её руки золотом и драгоценностями. И как только принцесса получила достаточно, она отправилась в обратный путь, а слуги со служанками последовали за нею. Так она поднялась на много ступенек, как вдруг решила оглянуться, чтобы посмотреть, идут ли всё ещё сопровождавшие с сокровищами за ней. Но тут случилась беда: старый король неожиданно обратился в огромного чёрного пса, который с разверзнутой пастью и горящими глазами ринулся к принцессе. От страха она воскликнула: «О, Господи!» И в тот же миг с громким ударом захлопнулась дверь, обрушилась лестница и принцесса упала вниз, в подземелье, в котором внезапно погасли огни. И вот многие века сидит она там, чтобы помогать старому языческому королю оберегать его сокровища.

Она сможет освободиться только тогда, когда какой-нибудь чистый и неженатый юноша отважится в Иванову ночь спуститься в подземелье тем же способом, что и принцесса. Он должен трижды поклониться перед ней, поцеловать, и, взяв за руку, вывести наверх. При этом нельзя произносить ни единого слова. Кто выведет так принцессу, тот станет её суженым и обретёт столь много сокровищ, что за них можно будет купить целое королевство.
Уже многие пробовали совершить этот поступок, но никто ещё не смог возвратиться. Поговаривают, что старый чёрный пёс, наверное, так ужасен, что все, кто его видят, вскрикивают от страха. Последний раз, лет тридцать или сорок назад, в том подземелье исчез сын сапожника.
Temme J.D.H. Die Volkssagen von Pommern und Rügen. – Berlin, 1840. – S. 244-247.
http://russbalt.rod1.org/index.php?topic=1156.0

Дисклеймер:
У меня нет ни малейшего желания влезать в споры норманистов, славистов и прочих, давать какие-либо оценки давним событиям и оценивать степень их значения в истории. Я не специалист по истории данного региона, и вижу только то, что факт существования славянской цивилизации на Рюгене имел место, сами немцы это давно уже признают и материала для исследований тут еще поле непаханое для желающих, для того, чтобы делать какие-то окончательные выводы.
Но то, что это место неоднозначное и очень интересное - бесспорно!

Несколько ссылок

Рюген – самый большой остров Германии. Еще с давних времен Рюгену уделяли больше внимания, чем положено. Здесь побывали самые известные люди XIX – XX веков, например, Эйнштейн, Томас Манн, Бисмарк и Каспар Дэвид Фридрих, и даже Гитлер здесь пытался построить курорт для своего отдыха. Красивые пейзажи острова, живописная растительность, а так же национальные парки и заповедники – все это можно найти на Рюген.

Рюген – остров в Балтийском море, крупнейший остров Германии. Входит в состав земли Мекленбург – Передняя Померания. Населения острова всего около 77 тысяч человек. Рюген имеет достаточно причудливую форму, берега сильно изрезаны и образуют множество заливов, полуостровов, бухт и мысов. Общая береговая линия составляет 574 километра.

• Площадь: 926 км²;
• Акватория: Балтийское море;
• Население: 77 000.

Как добраться

Если вы добираетесь из России, то самый простой способ – это самолетом с пересадкой в Гамбурге на скоростной поезд, идущий до Бинца и далее. Если же вы уже в Германии то можно тем же скоростным поездом из Штральзунда, так же отсюда отправляются электрички до Бинца и Зассница. Если сделать пересадку в Бергене, то можно добраться до Путбуса. До других городов острова можно добраться только на старинных поездах Rasender Roland. На остров ведут два моста, которые расположены в городе Штральзунд. Поэтому на остров можно добраться и на автобусе, и на машине. Так же остров посещают круизные и паромные суда.

Подборка выгодных авиабилетов через Aviadiscounter (ищет как Aviasales + подборка акций и распродаж авиакомпаний).

Откуда - Куда	Дата вылета	Найти билет
Пальма-де-Майорка → Росток-Иааге
Штутгарт → Росток-Иааге
Нюрнберг → Росток-Иааге
Мюнхен → Росток-Иааге
Берлин → Росток-Иааге
Франкфурт-на-Майне → Росток-Иааге
Милан → Росток-Иааге
Верона → Росток-Иааге
Дюссельдорф → Росток-Иааге

А для подбора междугороднего транспорта (самолеты, поезда, автобусы) по Европе попробуйте , сервис предлагает оптимальные способы перемещения по популярным маршрутам.

Или и прокладывайте свой маршрут.

Немного из истории

Найденные на острове археологические находки, говорят о том, что остров был заселен еще в каменном веке. Остатки города Аркона связывают Рюген с поселениями ругиев или руянов, от которых считается, что и произошло название острова. Руяны владели здесь огромным флотом, они были настолько могущественны, что считались хозяевами практически всего Балтийского моря. Некоторые народы платили руянам дань, что и служило причиной для многочисленных войн. В ходе таких войн они и утратили свое господство, а в 1168 году их столица Аркона была уничтожена. Позже находясь в составе немецких образований, руяны утратили свой язык, культуру и самобытность. В 1325 году умер последний руянский князь Вицлав, в 1404 году умерла Гулицына, которая принадлежала к последним жителям руяна.

Аркона

Одной из главных достопримечательностей острова считается мыс Аркона, где находилось славянское укрепление с храмом под название Аркона. Находится на полуострове Виттов в северной его части. Здесь сохранились земляные валы. На месте разрушенного городище в 1826 – 1827 годы был построен маяк, сегодня здесь расположен музей. В 1902 году здесь же был построен еще один маяк.

Достопримечательности

Еще одна популярная достопримечательность острова – Национальный парк Ясмунд, расположенный на северо-востоке. Главной его достопримечательностью являются меловые скалы, скала Королевский трон, высотой 118 метров и самая высокая точка Рюгена — это Пикберг, 161 метр. Это самый маленький национальный парк германии, его площадь составляет всего 3 тысячи гектаров.

Самый популярный город на Рюгене – это Бинц – небольшая рыбацкая деревушка. Здесь находится курортный домик – курхауз, напоминающий атмосферу английского городка Брайтон. Так же туристы, кроме Бинца, посещают Зассниц и Гёрен. В местечке Зеллин находится морской причал Seebrücke Sellin, который уходит в море на 400 метров и является символом всего острова. Конечно же, чтобы посмотреть весь остров необходимо как минимум неделю, но все же обзорную экскурсию можно совершить и за один день.

Сервисы для туристов, которые позволят сэкономить или получить больше за те же деньги:

• Страховка : путешествие начинается с выбора выгодной страховой компании, позволяет выбрать лучший вариант под ваши требования;
• Перелет : самые выгодные билеты ищет

Ветер по морю гуляет
И кораблик подгоняет;
Он бежит себе в волнах
На раздутых парусах...
Мимо острова крутого,
Мимо города большого...

Остров РУЯН

Остров Руян лежит против датского побережья и занимает площадь почти в 1000 кв. км; все его берега изрезаны глубокими и укромными заливами и бухточками, а некоторые топонимы Божий Камень или Святая Гора - удивительным образом напоминают о мифическом камне - Алатырь.

По свидетельству древнего историка Геpаpда Меpкатоpа «Космогpафия»: "На острове том живали люди-идолопоклонники - раны или рутены (руги, руяне), именуемые люты, жестоки в бою, таковы вельможны, сильны, храбрые воины бывали, против христиан воевали жестоко, за идолов своих стояли, и всем окрестным госyдаpствам грозны и противны были. Язык у них был словенский да вандальский. Грамотного учения не искали, но и заповедь между собой учинили, чтобы и грамоте, а не только воинским делам прилежные охотники были".

Население острова Руяна "все Поморье славянское облагало данью, а сами никому дани не платили, они", по словам Гельмольда, "пренебрегая всеми выгодами хлебопашества, всегда были готовы и к морским походам, надеясь на свои корабли, как на единственное средство к обогащению". Аркона славилась далеко за пределами земли руян. Ей подчинялись окрестные племена, а знаменитому арконскому храму преподносили дары властелины соседних княжеств и королевств. Слава Арконы являлась одним из самых ярких показателей расцвета славянской культуры того времени.

По мнению Гельмольда, правитель Руяна единственный из всех славянских правителей носит титул короля. Вспомним, что королем с первых же дней западные авторы величают правителя русов. Немецкие документы называют "королями" только двух славянских правителей — владыку Восточноевропейской державы и правителя маленького островка у побережья Балтики. Напомним - правители Польши и Чехии для них всего лишь "князья"! По сообщениям Ибн Русте и Гардизи глава русов носит титул "хакан-рус". Хакан - титул императорский! Более того, на востоке этим словом обозначали царя-жреца, священного владыку. А Гильфердинг, комментируя описание Гельмольдом и другими немецкими авторами, и говорит о священном характере его власти.

До какой степени доходило почтение славян к правителю священного острова, показывает Саксон Грамматик. Он поведал о случае, происшедшем во время одного из набегов ругов-русинов на соседей. Князь ругов, Яромир, напал на двоих воинов другого племени. Сразил одного, но копье застряло в теле. Тут подскочил другой, замахнулся, и вдруг узнал правителя ругов. Вражеский воин бросил оружие и рухнул ниц.
Вот он, священный "хакан-рус"!

Все арабы отмечают поражавшее даже их, людей Востока, гостеприимство русов, обитателей острова. И северогерманский автор хроники II в. Адам Бременский с уважением пишет о русо-славянах, непосредственных соседях германских племен: «Несмотря на бесконечные войны (балтийских славян) варягов с германцами и упорное нежелание первых отрекаться от древних обычаев и принимать «истинную веру», последние всё равно восхищались мужеством, прямотой и честью язычников. Гельмольд в своих «Славянских хрониках» пишет: «Хотя ненависть к христианству и жар заблуждений были у руян сильнее, чем у других славян, однако они обладали и многими природными добрыми качествами. Люди эти чрезвычайно гостеприимны и более всего почитают своих родителей. Среди них никогда не встретишь человека, оставленного в беде или нищете. Если кто-то заболел или ослаб из-за старости, то его берут на попечение. Гостеприимство и забота о престарелых людях считаются у славян первыми добродетелями», а относительно руян он добавляет: «Руяне - очень храброе русо-славянское племя, без решения которого, сообразно с законом, не предпринимаются никакие общественные постановления. Их боятся, поскольку они находятся в тесных сношениях с богами, или скорее демонами, которым они воздают больше почитания, чем остальным».

И на самом деле, у русов, хранимых силу и знания Светлых Богов, есть главная заповедь: «Чтить родителей своих и Предков, а Предки суть Боги Наши, а мы Их дети».

Арконский храм был центром самого города и всей городской жизни. Он был самым высоким строением в городе, перед ним находилась большая площадь, на которой собиралось вече - народное собрание. Посвящён он был солнечному божеству варяжских русов и славян - Световиту.

Хотя само имя Бога и говорит о том, что он является покровителем солнца и света, такое восприятие передаёт представления древних славян лишь поверхностно. Световит равно почитался покровителем жизни и войны, в храме изображались его символы - меч и рог изобилия. Для славян-солцепоклонников Светило являлось олицетворением самой жизни, и они вдохнули в великий образ ведического видения мира, коим был солнечный Световит, все возможные её проявления, выражавшиеся и в изобилии, приносимом трудом, и в ярости воинов. Световита также почитали как олицетворение высшей мудрости, его почтительно именовали Дедом. Световит - это воплощение жизни, Природы, которая окружала славян и частью которой они себя осознавали. Храм Световита был символом Арконы. В нём находилось свещенное воинское знамя руян - Станица - которое несли впереди войска перед сражением В самом храме жил огромный орёл, считавшийся, наряду со знаменем, символом Световита и варяжских русо-славянов. Изображение орла было одним из основных символов руян, оно находились как в храме, так и на стягах, щитах, ладьях многом другом.

На протяжении последних веков Руян, ставший Рюгеном, попеременно принадлежал датским, шведским и немецким князьям. На мысе Аркона отчетливо видны остатки гигантских земляных укреплений - древней крепости балтийских славян.

Норманнскую теорию многие знают как «призвание варягов». Призвание варягов действительно имело место, но кто же такие варяги? Современная историческая наука с уверенностью может сказать, что варягами восточные славяне называли всех выходцев с Балтийского (Варяжского) побережья. А оно отнюдь не всегда принадлежало по преимуществу германцам. Вплоть до XI-XII веков все южные и восточные берега Варяжского моря (Балтики) были заселены славянами-венедами - бодричами (ободритами) и лютичами. Именно их в основном и называли варягами. Из этих русо-славянских племён происходил и Рюрик, основатель первой русской правящей династии. Из них происходили, и великие военные вожди того времени: Одоакр, низложивший последнего римского императора, и Вещий Олег, покоритель «второго Рима» - Царьграда.

Итак, остров Рус, Руян, Буян, Рюген, главная святыня русов и славян. Именно к его обитателям из кровавого безвременья усобиц взывали ильменские словене. Защищаясь от нечисти, их потомки и спустя тысячу лет обращались к силам, обитающим на священном острове. Именно оттуда откликнулись на их призыв варяги-русы. Именно благодаря им, благодаря русичам: Рюрику, Вещему Олегу, Святославу - родоначальникам государей, укреплявших и хранивших державу Сынов Сокола и семь веков правивших ею, сама Русь возродилась в очередной раз!

Варяги славились по всей тогдашней Европе как отважные воины и искусные мореплаватели. По сути, само слово «варяги» обозначало не какой-либо народ, а людей, ведущих образ жизни воинственных мореходов. Когда воинственные варяги шли в бой на врага, то боевым кличем их было: «Вар! Вар!», что означало «в землю!» загнать врага, отсюда пошло и слово «варвары». Постоянно они ходили в походы на соседей, а с началом агрессивной экспансии германцев-крестоносцев на восток стали вести с ними практически непрерывные войны.

Исследователь балтийских славян А. Гильфердинг приводит свидетельства датского миссионера XII века Гельмольда и других современников о том, что варяги, «передовые бойцы на суше против немцев, были первыми удальцами и на море. Они сами собой приучились к морской жизни, так что современники называли их страну морской областью славян. С другой стороны, их положение впереди всех славянских народов, среди врагов, саксов и датчан, отнимало возможность мирного, торгового судоходства. Таким образом, главным занятием сделалась война на море с датчанами, как на суше с немцами, а главным их промыслом - морские разбои».

Вот уж, сколько лет главным героем спора о происхождении Руси является князь Рюрик, о котором в «Повести временных лет» сказано, что он был варягом, призванным в 862 году вместе с братьями на княжение в Новгород из-за моря. Русские же учёные считали: Русь не могла получить государственность из рук германцев, а германские историки стояли на своём: Русь как государство образованна их соотечественниками. В подтверждении того, что князь Рюрик был из роду Русичей, можно уже не мало найти тому летописных доказательств. А между тем это имя было широко известно, в том числе и в раннем средневековье, на Балтике. Историк Сергей Переверзенцев в книге «Руги» пишет:

«…само слово «Русь» не славянское. И те древние русы, знаменитые братья Рюрик, Синеус и Трувор, которые в IX веке встали во главе славянских племён, не были славянами. Более того, выяснилось, что на карте древней Европы имя «Русь» встречается в самых разных местах. Например, четыре разных Руси были в Прибалтике. В Восточной Европе имя «Русь» можно найти не только на берегах Днепра, но и в Карпатских горах, и в устье Дуная, и на побережье Азовского и Каспийского морей, и в Крыму, и в Западной Европе, на территории современной Австрии, а ещё в Тюрингии и Саксонии».

Сегодня уже много различных летописных, исторических и современных источников вправе заявить об огромных территориях Руси!

Действительно, древние русы, жили на огромных просторах Евразии. Были они из первых переселенцев Европы, в том числе и на южном и на западном берегах Балтийского моря, где их знали под разными именами - руян, ругов, ободритов, лютечей….

Чешский историк Любор Нидерли как честный историк не мог не видеть, что руяне, или руги, выпадают из славянской общности: и народ этот более древний, и обычаи у него иные. Исторический парадокс заключается в том, что память о древних русских святынях сохранилась благодаря германским хронистам, которые люто ненавидели наших предков, их веру и принимали участие в разрушении наших святынь.

Датский историк Саксон Грамматик (1140-1208) в 9 книгах «Деяния данов» наложил древнейшие саги и исторические события, происходившие в Северной Европе с древности до конца ХII века. Саксон был любопытен и много страниц хроники посвятил описанию быта и нравов наших русских предков. И вновь вернёмся в священный град Световита - средоточие исконной веры руссов и славян, сохранившимся в легендах как остров Буян. Например, вот как описал свои наблюдения древнего ритуала, который славяне называют дожинками. Из наблюдений Саксона:

«На свежескошенном поле волхв читал молитву, обращённую к Матери Сырой Земле, просил у неё прощение за то, что люди ранят её тело сохой, взращивают на ней жито - пшеницу. Благодарил за богатый урожай. Потом жнецы расстилали на земле белую скатерть, выставляли на неё еду, дары земли, и начинали совместную трапезу». Возможно, от этого ритуала и пошла легенда о скатерти-самобранке, ведь ели прямо на Земле-кормилице, которая и на будущий год принесёт такие же дары.

Саксон заключил, что в этих примитивных трапезах и заключается «языческая» вера, которую во имя Христа его соотечественники решили уничтожить. Однако он изменил своё первоначальное мнение, когда оказался на острове Руяне и увидел Аркону. Увиденное поразило датского монаха, что он едва успевал макать перо в походную чернильницу, чтобы описать свои впечатления (см. описание города Арконы в главе «Кап Аркона на Рюгене»).

Итак, реконструкция прошлого базируется в основном на летописных данных. Сами же летописцы были обыкновенными людьми со своим пристрастиями и предпочтениями. Они оставляли хроники, которые должны были прославить их народ в веках. Поэтому события национальной истории ими приукрашивались, а всё чужеземное представлялось как уродливое и агрессивное. Летописи погубленного народа, понятное дело, сохраниться не могли! Они просто сразу уничтожались!

Все в мире помнят о 300 спартанцах, но мало кто не знает, что у нас были свои 300 славянских "витязей"!

Священный город Аркона, являлся в те далекие времена кузницей боевых искусств Европейского Севера. Древняя история полабских славян доносит до нас воспоминание о том, что существовал особый вид воинского служения при храмах. Эти храмовые воины и назывались изначально «витязями».

Явление было уникальным, так как особых войск при храмах у других народов в Европе не существовало. Храмовое войско считалось у полабских славян священным. Оно состояло из посланцев-юношей знатных славянских родов. Причем эти юноши уже на всю жизнь оставались профессиональными воинами. Триста витязей - золотопоясников (движд, дваждырождённых), храмовых воинов Арконы, держали под своим контролем все окрестные племена и народы Балтики. С коих брали дань миром, а с иных мечом собирали.

Как и в Арконе, при храмах других богов, в других племенных центрах, также, содержалось по 300 витязей, «рекрутируемых» из лучших семей полабских племен - ведь это были, по существу, необходимые охранные войска священных градов-крепостей. Поэтому в битвах, например, против германцев впереди полабских войск выступали по 300 витязей на конях, одноцветных с конем божества: например, на белых конях 300 витязей Святовита, на черных - 300 витязей Триглава.

О происхождении слова «витязь»: Слово «витязь» состоит из корня «вит», то есть свет, местоимения «аз,яз» и окончания «ь» (еръ), которое могло оглашаться звуком «е» (еси). Слово в целом расшифровывается «вит я есть» или я есть свет.

Рассмотрим значения слов: Святой и светлый - братья-близнецы: слова, имевшие один смысл. Почитавшие СВЕТ славяне страну свою, данную им в удел, издревле называли СВЕТЛОЙ и ещё РУСЬЮ. Что тоже означает «светлая»: во всех славянских и вообще во всех индоевропейских языках корень РУС связуется с понятием СВЕТЛЫЙ, ОГНЕННО-СВЕТЛЫЙ. Русичи - народ русоволосый - солнечный. Иудохристиане, подделывая свою чужеродную, чужеземную религию под народные представления, присваивали и извращали светлые ведические понятия, вкладывая в них своё, церковное содержание: слова «священный», «свято» - есть искаженное христианами «светлый», то есть солнечный. Так и СВЕТОРУСЬЕ они переиначили в «Святую Русь».

Исходя из этого, солнечного бога-покровителя Арконы именуют Световитом, а не Святовитом. Точно так же князя русичей, победившего хазар, следует называть Светославом, а не Святославом. Подобная древняя форма написания имён не исчезла полностью, она сохранилась у некоторых славянских народов, например, у болгар.

Земли полабских слявян были знамениты храмами ведических богов, которые имелись (помимо Арконы) в Радигоще, Ретре, Корбеле и др. городах. Боги назывались именами с окончанием «вит» («вити» санскр. - свет, весь обитаемый мир). Причем их огромные, вырезанные из дерева куммиры были многоголовыми: Световит, Перевит, Коревит, Яровит. От полабских богов - «витов» - и более ни откуда - произошло слово «витязь». Слово было в употреблении у чехов, наиболее близких этнически к полабским славянам, а «vitezky» означало у них - «победоносный». То есть «витязь» значит «я есть бог» (в смысле как проводник). Считается, что казаки-характерники во время боя напрямую общаются с самим Родом. И, кстати, если вспомнить казаков, их обычай носить усы и чуб (варяги-русы брили головы и бороды почти поголовно, как о том сообщают арабы и византийцы. Их Бог Перун изображался с "серебряными усами", а на миниатюрах Радзивилловской летописи - с воинским чубом на голове), а еще ранее: "Сами славяне, вопреки привычному нам образу "древнего русича" с волосами до плеч и бородою лопатой, коротко стригли, а то и брили волосы и бороды. Знатные воины - лютичи (по Титмару) - могли в знак высокого рода и воинской удали оставлять на макушке, или на передней части черепа клок не сбритых волос.

Арконский куммир Световита имел обритые головы и бороды "сообразно народному обычаю", по словам Саксона Грамматика. Только жрецы носили длинные волосы и бороды "вопреки обыкновению".
Так что, легендарные казаки-характерники являются носителями ведических традиций и знаний храмовых витязей Арконы...Ведь казаки - это и есть войско Бога Рода, которому Он дал Каз (отсюда указ, приказ, наказ) - охранять Его небесные и земные пути. Отсюда и идёт «казак», причём это слово читается, что слева направо, что справа налево - одинаково.

Русы, крепко держали северные моря в державной длани. Морское государство русов были частью обширного славянского мира от Лабы (Эльбы) и Донная (Дуная) до Урала и от Варяжского (Балтийского) до Чермного (Черного) моря. Остров Руян был частью союза ободритов (бодричей), находился также в тесном военном и политическом союзе с лютичами (самым сильным славянским союзом). Полабские славяне (бодричи, лютичи) противостояли натиску германских племен вплоть до 11 века, более 350 лет держались в самом центре уже христианизированной Европы.

Но вечные проблемы - междоусобицы... Славяне противостояли не только германцам, но и друг другу: смертным боем бились бодричи с лютичами, вплоть до призвания в помощь рыцарей-крестоносцев. Раздоры и междоусобицы потрясали западно-славянский мир. Таким образом, ослабление влияния русов на Балтику и другие северные моря было связано с ослаблением позиций западных славян в Европе вообще. Вскоре после падения Арконы вся Полабия, раздираемая братоубийственными войнами лютичей (велетов) и ободритов после двухсот лет кровавой борьбы была аннексирована Германией. Прибалтийский славянский венедский этнос прекратил своё существование, так считают многие, но говорят даже сейчас почти в самом центре давно онемеченной земли можно услышать славянскую речь.